* كما تناوح يوم الريح عيشوم ( 1 ) * الواحدة عيشومة . [ عصم ] أبو عمرو : العصيم : بقية كل شئ وأثره من القطران والخضاب ونحوه . والعصم بالضم مثله . قال الأصمعي : سمعت أعرابية تقول لجارتها : أعطيني عصم حنائك ، أي ما سلت منه ( 2 ) . والعصمة : المنع . يقال : عصمه الطعام ، أي منعه من الجوع . وأبو عاصم : كنية السويق . وأما قول الراجز : * أرجد رأس شيخة عيصوم * فيقال : هي الأكول . ومنهم من يرويه بالضاد معجمة . والعصمة : الحفظ . يقال : عصمته فانعصم . واعتصمت بالله ، إذا امتنعت بلطفه من المعصية . وعصم يعصم عصما : اكتسب . وقوله تعالى : ( لا عاصم اليوم من أمر الله ) يجوز أن يراد لا معصوم ، أي لا ذا عصمة ، فيكون فاعل بمعنى مفعول . والعصمة ( 1 ) القلادة ، والجمع الاعصام . قال لبيد : حتى إذا يئس الرماة وأرسلوا غضفا دواجن قافلا أعصامها والمعصم : موضع السوار من الساعد . والغراب الأعصم : الذي في جناحه ريشة بيضاء لان جناح الطائر بمنزلة اليد له . ويقال : هذا كقولهم : الأبلق العقوق ، وبيض الأنوق ، لكل شئ يعز وجوده . قال الأصمعي : الأعصم من الظباء والوعول : الذي في ذراعيه بياض . وقال أبو عبيدة : الذي بإحدى يديه بياض . والاسم العصمة . والوعول عصم . وعنز عصماء . وإذا كان بإحدى يدي الفرس بياض قل أو كثر فهو أعصم اليمنى أو اليسرى ، وإن كان بيديه جميعا فهو أعصم اليدين ، إلا أن يكون بوجهه وضح فهو محجل ذهب عنه العصم . وإن كان بوجهه وضح وبإحدى يديه بياض

--> ( 1 ) صدره : * للجن بالليل في حافاتها زجل * ( 2 ) زاد بعده في اللسان : " بعد ما اختضبت به " . ( 1 ) بكسر العين وضمها .